어둠 속에서 칼날이 페다니우스 세쿤두스를 찾아냈다. 그러나 로마법은 그 대가로 사백 개의 목숨을 요구할 터였다.

400명의 노예에게 살해당한 로마 원로원 의원

페다니우스 세쿤두스가 쓰러졌을 때, 로마는 무고한 자들까지 죄인과 함께 학살해야 하는지를 두고 격렬히 논쟁했다

한 명의 노예가 로마 원로원 의원을 살해하자, 로마법은 가문의 노예 400명 전원의 죽음을 요구했다—이는 역사상 최초로 기록된 대량 처형 반대 시위를 촉발시켰다.

기원후 61년 5월 10일, 어둠이 내린 어느 시각, 에스퀼리누스 언덕 저택의 대리석 복도에 비명이 울려 퍼졌다. 로마 시 경비대장이자 제국에서 가장 막강한 권력자 중 한 명이었던 루키우스 페다니우스 세쿤두스가 자신의 침실에서 피를 흘리며 쓰러져 있었다. 비단 시트 아래로 핏물이 번져갔다. 그를 죽인 자는 바로 그의 노예 중 한 명이었다—역사는 그의 이름을 기록하지 않았지만, 그의 절박한 행동은 로마 역사상 가장 충격적인 도덕적 논쟁에 불을 지피게 된다.

역사가 타키투스에 따르면, 범행 동기는 두 남자가 같은 소년을 두고 벌인 질투심 때문이거나, 페다니우스가 약속했던 자유의 몸값을 번복한 데 대한 분노였다고 한다. 무엇이 그 칼날을 움직였든, 그 결과는 이미 고대 로마법에 의해 정해져 있었다: 렉스 실라니아나(Lex Silanian)는 주인이 살해당하면 같은 지붕 아래 살던 모든 노예가 처형되어야 한다고 규정하고 있었다. 페다니우스 세쿤두스의 가문에서, 그것은 사백 명의 인간—남자, 여자, 어린아이, 노인—모두가 단 한 사람의 행위로 인해 죽음을 선고받았음을 의미했다.

로마는 들끓었다. 군중들이 원로원 앞에 모여들어 돌을 던지고 횃불을 흔들었다. 아마도 기록된 역사상 처음으로, 로마 시민들이 노예들의 대량 처형에 항의하고 나선 것이다. 원로원은 긴급 회의를 소집했고, 학살에 반대하는 목소리가 터져 나왔다. 어떻게 가문에서 태어난 아이들을 포함한 무고한 자들을 죽음에 처할 수 있단 말인가? 잠들어 있던 자들까지 죄인과 함께 단죄하는 것이 무슨 정의란 말인가?

그러나 그때 강경파 법학자 가이우스 카시우스 롱기누스가 일어나 연설했다. 그의 논거는 섬뜩할 정도로 현실적이었다: 로마의 전체 사회 질서는 노예 소유주들이 자신의 침대에서 안전하다고 느끼는 데 달려 있다는 것이었다. 공포만이 노예들이 이해하는 유일한 언어라고 했다. "주인이 살해당할 때마다," 그는 선언했다, "노예들은 그것을 막았어야 한다." 원로원은 죽음에 표를 던졌다.

💡 이 사건은 로마 역사상 유일하게 기록된, 노예들의 생명을 지키기 위한 민중 시위를 촉발했다—시민들이 실제로 처형을 막으려고 폭동을 일으킨 것으로, 노예 사회에서 일어난 놀라운 도덕적 각성의 순간이었다.