아시아 최강의 권력자가 성직자들 앞에 서서, 그들의 신이 자신에게 응답한다고 선언했다.

이단의 왕, 최후의 승부수: 악바르의 신성한 신앙 선언

무굴 황제가 자신을 신의 대리인으로 선포한 날

1579년, 무굴 제국의 황제 악바르는 자신을 최고 종교 권위자로 선포했다. 이는 반란을 촉발했지만, 인도 역사상 최초의 국가 주도 다원주의 실험의 서막이기도 했다.

이바닷 카나(예배의 전당)에서 횃불이 흔들리는 가운데, 악바르 대제가 비단 방석이 깔린 옥좌에서 일어섰다. 그의 시선이 모여 있는 성직자들을 천천히 훑었다. 1579년 5월 22일, 아시아 최강의 통치자가 정통파 고문들이 '영적 자살'이라 부를 행위를 저지르려는 순간이었다.

수년간 황제는 지쳐가고 있었다. 파테푸르 시크리의 예배 전당에서 수니파 울라마, 시아파 학자, 힌두 판디트, 예수회 선교사, 조로아스터교 사제들이 서로의 목을 물어뜯는 광경을 바라보면서. 그들의 끝없는 다툼은 악바르에게 하나의 위험한 진실을 깨닫게 했다: 어떤 단일 신앙도 신성한 지혜를 독점할 수 없다는 것을.

그날 저녁, 악바르는 궁정 사관 아불 파즐에게 마흐자르를 낭독하라 명했다—이슬람 정통주의의 근간을 아대륙 전역에서 뒤흔들 혁명적 칙령이었다. 이 문서는 악바르를 모든 종교 분쟁의 최고 중재자로 선포하며, 황제의 판단을 울라마의 권위 위에 올려놓았다. 사실상, 한 명의 필멸자가 신의 뜻을 해석할 권한을 주장한 것이다.

반응은 즉각적이었고, 본능적이었다. 제국에서 가장 존경받는 종교학자 중 하나인 물라 무함마드 야즈디는 사색이 되었다고 전해진다. 수개월 내에 벵골과 비하르에서 반란이 터졌다. 성직자들이 앞장서서 악바르를 사형에 처해야 할 배교자로 선언했다. 황제의 이복형제 미르자 하킴은 카불에서 침공을 개시하며, '이단의 왕'에 맞서 신앙인들을 규합했다.

💡 악바르는 힌두 축제에 직접 참여하고, 브라만의 성스러운 끈을 착용했으며, 매일 아침 태양에 절을 올렸다고 전해진다—정통 무슬림들을 경악하게 한 행동이었지만, 그를 개종시키려 했던(헛된 희망이었지만) 방문 예수회 선교사들에게는 매혹적인 광경이었다.