マカッサルの空にモンスーンの風向きが変わりつつあった頃、スルタン・ムハンマド・サイードは裸足のまま、自らの宮殿の門を最後にくぐり抜けた。

楽園から歩み出た預言者：ゴワのムハンマドの退位

東南アジア最強のスルタンが帝国より神を選んだとき

東南アジア最強のスルタンが、放浪のスーフィー神秘主義者となるため玉座を捨てた。

マカッサルの空にモンスーンの風向きが変わりつつあった頃、スルタン・ムハンマド・サイードは裸足のまま、自らの宮殿の門を最後にくぐり抜けた。1639年6月8日、インドネシア諸島で最も強大な支配者が、前代未聞の決断を下そうとしていた——絶対的な権力を手放し、放浪の神秘主義者となることを。

約二十年にわたり、ムハンマド・サイードはゴワ王国を東南アジアの海洋覇権国家へと変貌させていた。彼のガレー船団は香辛料交易路を支配した。ポルトガル商人たちは貢ぎ物を納めた。オランダ商人たちは歯噛みしながら見守るしかなかった——マカッサルはあらゆる国の商人に開かれた偉大な自由港となり、VOC（オランダ東インド会社）の締め付けるような独占政策への明確な反抗を示していたからだ。彼の王国はスラウェシ島全域に広がり、伝説の香辛料諸島であるモルッカ諸島にまで及んでいた。

しかし、スルタンの魂の奥深くで何かが変わり始めていた。ゴワの宮廷年代記『ロンタラ・ビラン』には、ムハンマドが次第にスーフィー神秘主義に心を奪われ、評議会ではなく祈りの中で夜を過ごすようになったと記されている。彼はアチェからアラビアに至る学者たちと書簡を交わした。国政の務め、ナツメグや丁子を渇望するヨーロッパ列強との終わりなき交渉——それらはもはや彼には耐えられない鎖となっていた。

その六月の朝、彼は弟のマリクッサイードと貴族会議を召集した。そこで起きたことは王国全体を震撼させた。ムハンマドは退位を宣言したのだ——安穏とした隠居生活のためではなく、スーフィーの道である『ファナー』、すなわち神との合一における自己の消滅を追い求めるために。彼は放浪者となり、何も所有せず、神以外の何も求めない生き方を選んだのだ。

💡 ムハンマド・サイードのマカッサルは『東洋のロッテルダム』として知られるようになった。国籍を問わずあらゆる商人を歓迎したからだ——これは香辛料貿易におけるオランダの独占を弱体化させるための意図的な政策だった。